20120711

Siadang Dewan IAEA Tak Jelas Mau Kemana?


IAEA sebagai Dewan Badan Energi Atom Internasional menggelar sidang pada hari Kamis (8/3/12) dengan agenda membahas program nuklir sipil Iran.

Lokasi pertemuan di kota Wina, Austria itu, anggota gerakan Non-Blok (GNB) mengeluarkan pernyataan bersama mendukung program nuklir sipil Iran. sebagai anggota IAEA Iran berhak memanfaatkan energi nuklir untuk tujuan damai.

Negara-negara anggota GNB menegaskan , penyelesaian nuklir Iran hanya bisa dilakukan dengan cara diplomatic di meja damai. mereka menghidari efek  buruk kemungkinan serangan militer Israel terhadap instalasi nuklir Iran. Pendapat senada muncul dari Lima negara anggota tetap Dewan Keamanan PBB ditambah Jerman menegaskan solusi diplomatik  tanpa syarat mengenai penyelesaian masalah program nuklir Iran.

Sidang Dewan ini menunjukkan kegagalan diplomasi Amerika Serikat melawan Iran saut  wakil Iran di IAEA Ali Asghar Soltanieh. Beliau menegaskan Iran tetap  akan melanjutkan kerjasamanya dengan IAEA. Ia juga memperoleh  dukungan anggota gerakan Non Blok (GNB) terhadap program nuklir Iran di IAEA.

Dalam pidatonya juga, Ali Asghar Soltanieh menyarankan pada Negara-negara anggota IAEA untuk mengutuk pelanggaran yang dilakukan Israel. Ancaman Israel menyerang instalasi nuklir Iran merupakan bentuk pelanggaran terhadap resolusi lembaga nuklir internasional itu. Beliau mendesak IAEA dan publik dunia mengambil sikap tegas terhadap Israel yang terbukti menjalankan program nuklir militer dan mengancam akan menyerang negara lain.

Ali Asghar Soltanieh meminta Direktur Jenderal IAEA Yukino Amano untuk tidak duduk diam saja melihat pelanggaran Israel tersebut dan melaporkan pelanggaran ini pada DK PBB. Beliau menilai Sikap diam yang ditunjukkan IAEA atas masalah ini akan merusak kredibilitas Lembaga energy atom dunia ini.

Dirjen IAEA Yukiya Amano dalam laporanya menyampaikan kecemasannya yang serius mengenai kemungkinan dimensi militer program atom Iran. Seluruh instalasi nuklir Iran yang diinvestigasi lembaga ini mendapatkan pengawasan yang ekstra karena aktivitas nuklir Iran telah memasuki tahap produksi bahan peledak nuklir. Ironisnya  laporannya tersebut tanpa memberikan bukti terpercaya meskipun ia  mengklaim memiliki bukti dan informasi yang cukup.

Laporan D irjen IAEA Yukiya Amano kontras dengan badan dinas rahasia AS, menurut laporan surat kabar  New York Times ,CIA dan dinas rahasia As tetap tidak menemukan bukti bahwa Iran akan membangun bom atom. Dalam prediksi terbarunya CIA dan dinas rahasia AS lainnya sampai pada kesimpulan seperti lima tahun lalu. Yakni dimana Iran menghentikan program senjata atomnya.

Tampaknya, laporan terbaru IAEA bersama sikap kompromis Tehran dan dukungan GNB terhadap program nuklir sipil Iran tidak cukup bagi  Dirjen IAEA Amano untuk membuktikan bahwa program sipil Iran bertujuan damai.

Dalam (.sindonews 2012/02/25/) Duta besar Iran untuk Austria, Ebrahim Sheibani  mengatakan bahwa di setiap lokasi pengayaan nuklir Iran telah di pasang berbagai kamera pengintai, bertujuan untuk menujukan pada dunia bahwa fasilitas pengembangan nuklir Iran tidak bersifat tertutup dan membahayakan masyarakat internasional. Pengelolaan nuklir Iran mengunakan pendekatan damai. Dan itu juga di tegaskan oleh  Pemimpin tertinggi Iran, Ayatollah Seyyed Ali Khamenei telah melarang pemerintah untuk membuat bom nuklir.

20120707

SYAIR HIJĀ‘ HASAN BIN THĀBIT (SUATU PENDEKATAN ‘ILM AL-‘ARŪD)


Muhammad Riyadh[1]

ABSTRAK

Tulisan ini berjudul “ Syair Hijā‘ Hasan bin Thābit Suatu Pendekatan ‘Ilm al-‘Arūd”. Penelitian ini membahas tentang pemenggalan syair hijā‘ karya Hasan bin Thābit, jenis bahr dan bayt serta perubahan wazn yang terdapat di setiap bayt dalam syair tersebut.
Penelitian ini menggunakan metode pustaka dengan membaca syair hijā‘ karya Hasan bin Thābit. Data yang diperoleh kemudian diklasifikasikan dan dianalisis secara deskriptif dengan menggunakan pendekatan ilmu ‘arūd.

20110924

ANALISIS SEMIOTIK RIFATERE TERHADAP PUISI ZUHAI BIN ABI SULMA


A. Latar Belakang Masalah

Puisi adalah salah satu bentuk karya sastra yang memiliki banyak makna dan makna yang terkandung dalam puisi memiliki lautan makna tergantung pembaca ingin menggunakan teori  apa untuk membedah makna tersebut. Puisi merupakan ungkapam perasaan penulis yang diterjemahkan dalam susunan kata-kata yang membuat bait-bait berirama dan memiliki makna yang dalam. Dari segi penulisan, puisi adalah karya sastra dengan bahasa yang dipadatkan, dipersingkat, dan diberui irama dengan bunyi yang padu dan pemlihan kata-kata kias atau imajinatif. Dari definisi diatas tampak jelas bahwa pemlihan atau penggunaan kata-kata dalam puisi bukan merupakan kata-kata yang biasa kta gunakan dalam percakapan sehari-hari. Dalam puisi menggunakan kata yang memiliki kekuatan dalam pengucapannya dan juga makna yang luas. Kata berkonotasi merupakan  kata yang sering digunakan dalam puisi. Hal ini menyebabkan puisi menjadi lebih susah dimengerti karena ada makna yang harus dibongkar berdasarkan pemikiran penyair.

ISLAM PADA MASA NABI DAN PARA SAHABAT


1. KEHIDUPAN NABI MUHAMMAD
Quraisy adalah sebuah suku yang sangat terhormat di bangsa arab salah satu keturunan nabi isma’il terdapat seseorang yang berkuasa bernama Fihr yang nama lainnya adalah quraisy. Pada abad ke lima masehi, salah seorang keturunan quraisy yang bernama qusay berhasil menyatukan suku-suku quraisy yang bertempat tinggal di hijaz dan menguasai ka’bah mereka mendirikan dar al-nadwah (gedung musyawarah) sebagai tempat berkumpulnya pemuka-pemuka suku quraisy memusyawarahkan kepentingan umum. Di  tempat inilah quraisy menjalankan urusan administrasi pemerintahannya ia memasaka air dan makanan untuk para penziarah selama musim haji. Dengan cara demikian ini ia membuktikan sebagai penguasa yang cakap dan  bijaksana. 

Sepeninggal qusaay anaknya yang bernama abdud dar, menjadi penguasa hujaz ia menjadikan mekkah sebagai pusat pemerintahannya. Sepeninggal abdud dar terjadilah pembagian kekuasaan antara putranya dengan putre saudaaranya, abdu manaf. Putra abdu manaf yang bernama abdus syam menangani urusan administrasi dan keuangan sedangkan putra abdus syam menangani irusan militer. Selanjutnya abdus syam menyerahkan kekuasaannya kepada saudaranya yang bernama hasyim, seorang yang cakap dalam bidang militer lantaran dan keperkasaannya. 

20110412

AGAMA DAN NEGARA

Pendahuluan
Biografi Mohammad Natsir.
Mohammad Natsir  ialah pejuang reformasi, tokoh pendidikan, pembela rakyat kecil, ahli dakwah dan negarawan yang pada tahun 1949 menyerahkan pemerintahan kepada Sukarno-Hatta. Natsir dilahirkan di Alahan Panjang, Solok pada tanggal 17 Juli 1908 (anak ke-3). Kedua orang tuanya berasal dari Maninjau, ayahnya Idris Sutan Saripado adalah pegawai pemerintah dan pernah menjadi Asisten Demang di Bonjol. Dia kemudian diangkat menjadi penghulu atau kepala suku Piliang dengan gelar Datuk Sinaro Panjang di Pasar Maninjau. Nur Nahar, aktifis JIB pada tahun 1934 di Bandung dengan enam orang anak. Pada tanggal 7 Februari 1993 Natsir meninggal dunia di Jakarta dan dikuburkan di TPU Karet, Tanah Abang.

20101222

sejarah perkembangan ilmu nahwu

BAB I
PENDAHULUAN
Kajian ilmu nahwu selama ini lebih menitikberatkan pada persoalan kaidah-kaidah atau ketentuan-ketentuan yang berlaku untuk jabatan satu kata dalam kalimat. Dapat juga dikatakan bahwa pelajaran nahwu lebih fokus untuk mengetahui bagaimana bentuk akhir sebuah kata, i`râb ataukah mabni.Misalnya, menentukan apakah kata itu termasuk kategori marfû`ât, mansûbât, ataukah majrûrât untuk kata-kata yang berbentuk ism, atau kata tersebut masuk kategori marfû`at, mansûbat, ataukah majzûmat untuk kata-kata yang berbentuk fi`il. Maka pelajaran nahu selama ini lebih kepada membicarakan harkat akhir sebuah kata dan kemudian menjelaskan sebab-sebab dan ilalnya. Paling tidak materi-materi seperti inilah yang dijumpai dalam pembelajaran nahwu dari tingkat ibtidai, bahkan sampai perguruan tinggi di Indonesia sampai saat sekarang.

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | SharePoint Demo